你说的这种教育比前面两种教育还要高，是一种性历史与文化的教育。这也算是最高层次的性教育了。

　　徐：实际上我一直觉得性教育应该是一种人的本位教育，即人的教育里面最重要的一部分。它是与人最近的，但几千来来我们却离它最远。我甚至觉得性教育应该是所有教育里面的主课，它是真正的人性的教育。

　　性学家家里的性文化

　　夏威夷大学的戴蒙德教授是刘达临教授的朋友，一次开会，他请刘达临教授到他家做客，只见他家里的摆设很特别。戴蒙德喜欢收集面具，墙上挂着几十个各种各样的面具，几乎包括了各个国家和地区，很有意思。卧室里铺着厚厚的地毡，没有床，睡在地上。卧室的墙上则挂着许多日本的“浮世绘”，相当于中国古代的春宫面，而且非常夸张，男女生殖器大得吓人。这是他从日本访问时带回来的。

　　世界著名性学家、德国的黑柏乐教授家中也有不少这样的东西，例如书房里摆了几只由玻璃做的大阳具，餐厅里陈列着一具从印度尼西亚买来的木制神像，有两尽多高，大阳具高高勃起。

　　1989年4月下旬，刘达临教授到香港参加“中国人性教育面面观”，住在香港性教育促进会吴敏伦先生家里。吴敏伦有两个孩子，男孩15岁，女孩13岁。当他们在家里翻看许多西方的有关性的书刊，在大厅里观看有关性的录像，和在一起聊有关性的话题时，两个孩子也在场，他们会若无其事地看一会录像什么的，就走开了。他们都习惯了。

　　在刘达临教授的办公室里，我看到到处都摆着有关性的文物和艺术品，其中有件陶土雕塑引起了我的兴趣。那是一个和尚，他的全身都被铁链锁着，包括他的手脚，但是有一个东西却直挺着，而且很长很大，很具有震撼力，那就是和尚的阳具。我问刘教授这个艺术品的名字，他说：“锁不住的东西。”

　　徐兆寿：首先的问题是您在家里的摆设上有没有上面两位外国教授的嗜好？

　　刘达临：没有。我有自己的博物馆，性文物全在那里。不过我的办公室里有，你看到处都是。

　　徐兆寿：谈谈您收藏的情况。

　　刘达临：从80年代中期开始到现在，我已经搜集了1700件古代性文物，花去我自己的费用100万元以上。

　　徐兆寿：中国有没有这样大胆的性学专家和收藏家？

　　刘达临：据我所知，少量收藏的人是有，不过很可能又不是性学家。

　　徐兆寿：您有几个孩子，也在家里和客人随便地谈论性的问题吗？孩子们怎么看？

　　刘达临：不怎么谈论。我在研究性文化的时候，孩子们已经大了。如果他们还很小，我想我会给他们一些性教育的。

[上一篇]  [返回]  [下一篇]