刘达临：我不同意这种看法。这种观点是强调了女性在性生活中有权追求性快乐，是肯定了性的快乐功能，但它却把快乐功能和生育功能对立了起来，这肯定是片面的。生育功能实际上是使一个女人完全它女性功能的一个权利与义务，使女人更为成熟地了解人，用爱来建立家庭、改造社会，使女人的性真正完善起来。当然我们对这种追求也不要采取什么过激的否定，要宽容一些，允许少数人有这样的想法。过去是只有妓女不要生育而只要性的。

　　徐：对，我们在看一些大师的文学作品时，总会看到一些妓女当她在做妓女时是受人辱骂的，而一旦她成为一个母亲时，人们就尊重起她了。看来，母性是女人社会性的一个最重要的表现，尤其是古代社会。实际上，人和一切生物一样，有权利和义务繁衍后代，这是天赋的权利和义务。

　　刘：对，是这样的。

　　徐兆寿：现在有些年轻人在私底下还持这样一个话题：人类的天性是快乐的，人到世上就是享乐的，不是受苦的，而养育孩子是一件非常辛苦而熬人的事，夫妻压力很大，应该渐渐地交给社会，如社会有关方面的组织，把夫妻从家庭的沉重负担中解放出来。这种观点表面上看没有否定夫妻的生育功能，而实际上是剥夺了。生与育应该是合而为一的，如果生与育分离，就干脆去做试管婴儿算了，何苦要人生呢？您是怎么看这一问题的？

　　刘达临：自古以来，生育是一直相联的，也有生与育分离的，但那一般都是出自无奈的原因。人的教育分为家庭教育、学校教育和社会教育，在家庭中，母爱和父爱是不同的，这是人格教育必不可少的。缺乏母爱或者父爱的人一到社会上就显示出人格或心理方面不健全的因素来，这会影响他的生活。

　　徐：我是去年才做父亲的，在这一年里，我觉得和孩子之间的这种教育是相互的，也就是说一个孩子不仅仅需要父母的教育和爱，而父母也同样需要孩子的爱和教育，这是老天赋予我们的恩情。这是没有做父母的人无法体会的。所以我觉得古老的法则最好是不要轻易去改变它，改变它就意味着异化。最近一段时间报纸上有消息报道，中国已经有60万人加入丁克家庭。什么是丁克家庭呢？就是不生孩子，只有夫妻的家庭。丁克家庭的成员一般都是工薪阶层，有稳定的收入，消费水平也很高，他们是社会上的中产阶级。这似乎跟美国60年代的那些青年颇有些相似。他们中有很多人认为养育孩子是一件非常麻烦的事，会防碍他们夫妻的生活。这觉得这是一件值得注意的现象。

　　刘：对，不过，这是一件复杂的社会现象，可能有很多原因，比如有他们心理上的，有社会历史的，等等，应该区别对待，不能一概而论。

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