在成吉思汗建国之后，大封功臣之时，蒙力克首登榜首，被封为第一万户。

　　为了表示对这位老人的敬重，成吉思汗在自己的金帐之隅，特设一座，或一年，或一月，请蒙力克坐在那里共议军国大事，并且“赐汝廪给，直至子子孙孙侍奉之。”

　　由此可见，蒙力克在成吉思汗心目中的地位，和他对大蒙古国的供献。

　　蒙力克是晃豁坛部人，与成吉思汗家族本是父往子来的交情。他有七个儿子，长子豁里剌儿，次子答里伯儿，三子桑比剌兀，四子阔阔出也。五子朵里也列，六子帖比格剌，七子蒙人阿兀。其中第四子阔阔出也是个巫师，在当时蒙古人中很有点名气，为了显示他的神力，阔阔出也曾经在大雪纷飞的雪地中裸身行走，从此名声雀起，成为一个神秘人物。

　　这位阔阔出也从小生得瘦弱矮小，在兄弟七人之中经常遭受欺侮，每天吃饭时，身材高大的兄弟们总是让他吃他们吃剩的。母亲伐果木见到阔阔出也只啃骨头，吃不到肉，便常常偷着留两块肉悄悄递给他。

　　可是身材瘦弱的阔阔出也很聪明。

　　有一次，阔阔出也想出一个改变现状的办法，他把一块母亲给他吃的牛心，偷偷填进一只母羊的肚子里，然后装着白日做梦一般，一觉醒来立即跪在地上，向天地拜谢道：“感谢长生天的恩惠，赐给我以神的智慧，能预知人间的过去未来，吉凶祸福。”

　　之后，他不停地打着哈欠，伸着懒腰，两眼瞪得滚圆，口中念念有词，不时发出吚吚唔唔的怪声怪调。兄弟们见到阔阔出也这般情状，一个个吓得不敢吭声，等了一会之后，阔阔出也装着一副清醒的表情，向周围的兄弟们吹嘘道：“上生天派了一位身披金甲的天神，把我接到天庭之上，让我喝了圣水，吃了仙果，赋予我预卜的头脑，能够传达天意的本领。”

　　他的大哥豁里剌儿生性狡诈，向他问道：“能够证实你有预言的本事么？”

　　阔阔出也听后，立即两眼瞪得溜圆，连续伸起懒腰，打着哈欠，嘴里发出咿咿唔唔的怪声，突然之间，口中吐出一口浓痰，说道：“长生天派天神赠送一个牛心给我了，请大哥快到那只母羊肚子里取来多！”

　　豁里剌儿为了证实他的预言的准确与否，便把那只母羊杀了，果见羊肚子里有一块很完整的牛心。

　　这时，豁里剌儿正想张口吃那牛心之时，被阔阔出也大声制止道：“呔！你乃尘世庸俗之人，怎配吃那天神赏赐之物，只有我这个传达天意的帖卜腾格理，才能有资格享用呢！”

　　说罢，阔阔出也一步窜过去，从大哥豁里剌儿手里一把夺过那只牛心，大嚼大咽起来，在场的众人一时竟看得呆了！

　　他说的帖卜腾格理，其中“帖卜”在蒙语中是“通”或“透”的意思。“腾格理”是蒙语中“天”的意思。阔阔出也说自己是一位传达天意的“帖卜腾格理”，告诉人们的意思，是讲自己是“传达天意的通天使者”了。

　　从此以后，阔阔出也常常变换花样，像预卜牛心那样的去如法炮制出形形色色的“预卜”，久而久之，阔阔出也成了一位巫师。经过人们的传扬，把他吹嘘得神乎其神，说他拥有巨大的神奇的“权力”，预卜能力准确无误，是个真正能传达天意的帖卜腾格理，于是，阔阔出也的名字变成了“通天使者”了，人们干脆喊他“通天巫”了。

　　后来，阔阔出也——通天巫常大模大样地骑上带有灰白斑点的大马，穿着一身雪白的衣服，说是长生天招他去天庭谈话等，以此在草原人的中间招摇他那“通天使者”的特殊身份。

　　其实，当时的蒙古人一直信仰在草原上流行的萨满教，那些萨满教的巫师们，一边满口宣传着充满迷信色彩的教义，一边为人们治病。

　　也有少数巫师确有些医术，能够治疗一些常见的头痛脑热的小毛病，但是，不少的巫师把驱魔赶鬼一类迷信行为用在治病当中，给草原上那些穷困的牧民们带来了极大的灾难。

　　成吉思汗也信奉萨满教，并把它作为支撑蒙古国家的精神支柱。他把萨满教当作一种宗教工具，利用它在蒙古人中的威望，宣称自己的统治是合法的“天意”。

　　早在第一次称汗前，巴阿邻氏族的萨满教巫师豁儿赤，便假借神意，大谈天命，他说：“论亲情关系，我本不该离开札木合而投靠铁木真，但是有位神人向我托梦，使我不得不认真考虑自己的去向。”

　　接着，这位巫师便绘声绘色地说道：“我梦见一头草黄色的母牛，绕着札木合转来转去，一头撞向札木合的帐车，随后又向札木合撞去，折断了一角，变成了一头斜角牛，面向札木合一边扬土，一边大吼大叫道：‘还我角来！还我角来！’

　　“这头斜角母牛，以后的行动，你猜怎么着？”

　　豁儿赤转脸询问在场的铁木真，未等回答，这位巫师又比划着，对众人说道：“这头斜角母牛，驾起那辆帐车，跟在铁木真的身后，沿着大路边吼边跑，这又是什么意思呢？”

　　这位巫师像说书人卖关子一样看着众人，他用目光扫视一遍在场的众人，又自答道：“那意思，还不是天地相商，要令你铁木真做汗王吗？如今，那头牛已经载回来了，天神让我目睹了这件事，让我来向你通报呢！”

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