札木合手下有一员将领名叫忽必来，他是巴鲁剌思氏的人，为人忠厚老实，作战勇敢，是一名神箭手，对札木合赤胆忠心。可是，忽必来的妻子原是从乃蛮族掳来，颇有几分姿色，被札木合看中了，多次派速不台前去向忽必来索要。为这事，速不台婉转向他的主人劝道：“希望你的狗看好家，守好门，却把它的狗栏损坏了，它没有归宿，怎能再为你效劳呢？”

　　速不台这话的意思，希望札木合不要夺占忽必来的妻子，他不好明说，便打了一个比方，想让札木合接受自己的劝告。札木合非但不听，反把他骂了一顿，举起鞭子吓唬他道：“忽必来与他的妻子全是我的奴隶，我要怎样谁敢不听？你再多话，当心鞭子！”

　　次日，札木合派忽必来出远门办事，故意将他调开，然后去他帐篷里强行奸侮了他的妻子，让忽必来的心灵受到极大的伤害。由于札木合的好色、专横与暴戾，使众多的追随者不得不离开他，而投向铁木真的怀抱。

　　甚至泰赤乌氏的赤勒古台、塔乞兄弟，札木合的族人豁儿赤、阔阔出思等也抛弃了札木合，来到铁木真身边。

　　不久，一些有名望的乞颜氏的贵族，也来投靠铁木真，像有地位的撒察别乞、泰出、拙赤罕和阿勒坛，也速该的哥哥之子忽察儿别乞，也速该的弟弟答里台斡惕赤斤等，他们认定铁木真必定有出息，便毅然投奔于铁木真。

　　在回到住地的第二天清晨，铁木真带着兄弟与那可儿，挨家挨户地慰问了那些来投靠自己的各部首领。

　　当他看到札木合的本家——豁儿赤的营盘时，不禁又惊又喜，立刻说道：“想不到你也来了？”

　　豁儿赤却回答得相当干脆：“我本是孛端察儿圣祖掳来的那个妇人所生的后代，是与札木合同母而异族的人。照理讲，我本不该离开札木合，但有位神人向我托梦，使我不得不考虑自己的去向。最终我还是来到你这里。”

　　铁木真知道他在卖关子，接着问道：“请问那神人向你托的是什么梦啊？”

　　豁儿赤立即说道：“我梦见一头草黄色的母牛，绕着札木合转来转去，一头触向札木合的房车，又向札木合撞去，折断一角，变成了一头斜角牛，面向札木合一边扬土，一边大吼大叫：‘还我角来！还我角来！’这头斜角牛建牛，驾起那辆房车，跟在你的身后，沿着大路边跑边吼。”

　　说到这里他又停了下，看着铁木真的反映，然后又接着说下去：“这梦中的情景是什么意思呢？还不是天地相商，令你铁木真称王号汗吗？那头牛已经给你载回来了。神灵让我目睹了这件事，让我来向你通报，等待你将来做了我们蒙古的汗王，用什么来报答我这个报告好消息的人？怎么能使我感到十分快乐呢？”

　　这位预言者口口声声说这一明显的预兆是他亲眼所见，绝无半点虚言，但作为一个出色的萨满教徒，他却公开提出报酬。铁木真听得神乎其神，真是喜从天降，心中万分高兴，针对豁儿赤提出的交换条件，他毫不犹豫，顺口回答道：“我真的做了汗王，就封你为万户官。”

　　这“万户官”，也就是统治一万家牧民的高官，是率领一支万人大军的统帅。

　　可是，豁儿赤并不以此为满足，他还向铁木真提出了进一步的要求，说道：“你只封了个万户官，又有什么快活？你还要允许我在你统治的国土上自选三十个美女，并封我做你的顾问——萨满。”这就意味着，在处理一切国家大事中，他豁儿赤要求铁木真对他要言听计从。

　　在当时，蒙古人都相信萨满教，对所谓神的启示深信不疑，豁儿赤借机会宣传了自己的政治主张，也说出了那些投靠铁木真的人的共同愿望，他们希望铁木真能成为蒙古草原上的汗王，率领他们统一天下，自己也变成一个有权有势的人。不管怎样提出要求，铁木真觉得豁儿赤的那个美梦对自己有利，对自己建国称汗将会起到巨大的舆论作用，也就满口答应了豁儿赤的所有要求。

　　自脱离札木合、单独设营以来，大批部众，几十位首领如水之归海，纷纷前来投靠，使铁木真处在极度亢奋之中。可是，自小就有远大志向的铁木真，没有自满情绪，尤其是豁儿赤的预言，在部众与牧民中传得更加神奇，因此，大家对铁木真更加信仰，分外推崇。

　　铁木真已明显感觉到那“汗王”的号位已是触手可接了，但是，时机还没有成熟，还必须耐心等待。于是，铁木真开始主动展开攻势了。他领着最亲近的两个兄弟哈撒儿与别勒古台，带着两个最信任的那可儿博尔术与者勒蔑，开始了走访工作。

　　按照蒙古传统，只有贵族才具有推选首领的资格，那些投奔铁木真，脱离札木合的贵族首领们，各人都有自己的“小九九”。铁木真经过认真分析、排队，决定有四个贵族首领必须亲自登门拜访，他们是：蒙古王国最后一个汗王忽图剌之子阿勒坛，合不勒汗的诸位重孙之一，还有与他处于同一辈分的他的堂兄弟薛扯别乞和泰出，还有铁木真的亲叔叔答里台。

　　也就是说，这四个人也可以与铁木真一样，具有被推选为蒙古汗王的资格，是他的竞争对手，而且他们都拥有部众，势力可观。

　　一天上午，铁木真带着兄弟与那可儿，第一个先去拜望德高望重的阿勒坛。

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