汉朝的时候，领导交给苏武一个出国的机会：向匈奴的单于求和。苏武左手拄着一根缀着穗子的拐棍，右手提着几斤月饼就上路了。不过，转眼间，苏武就被甩到北海（现在的贝加尔湖），单于说：“要等公羊下崽的时候，再放你回去。”

　　冰天雪地的时候，苏武只能沉溺于疯狂的饥饿和寻找食物中。但是贝加尔湖也是有春天和夏天的，而且一样明媚。苏武就开悟了，他明白了：公羊不能下崽，女人可以生娃，大雁 可以南飞。于是，他做了三件事：一是停止研究“公羊受孕”；二是给自己生一个混血儿；三是发短信息。胡人妇女说的是外语，苏武听不懂，不怎么搭理她，研究短信息才是他的主要生活。

　　北海没有鸽子，只有大雁，但是大雁的服务区有限。苏武放的大雁，总是被他老婆抓回来吃掉，苏武只好把大雁送到大漠的边缘，再庄严地放飞。有一天，皇帝出外打猎，打到一只大雁，它腿上的纸条写着：“救命呀！苏武还活着！月饼已送到，请指示。”大家支着脑袋想了好久，终于想起苏武是谁了。

　　苏武早早地站在边境上，神态庄严。直到下午，远处才有几个人影，苏武悲伤道：“当初我到匈奴，有几百个随从，现在只有九个人来接我，这世界真是没什么意思呀！”

　　生活又恢复了十九年前的样子，不过，他成了一段严肃的呆木头，每天拄着那根光秃秃的拐棍上朝，像来皇宫大厅放羊。每当皇帝问他：“苏爱卿，请问你对治水怎么看？”他就杵杵拐杖，什么也不说。有人喝醉了之后，在餐桌上笑他：“你啃雪吃毛的，真是可怜。不过还是为胡人妇女生了小孩，性生活过得不错嘛！这说明人还是要有性生活呀（苏子卿啮雪啖毡，可谓了死生之际矣。然不免为胡妇生子，而况洞房绮疏之下乎！乃知此事不易消）。”苏武还是像呆木头一样，把拐杖杵了几下就走了，大家停止了哈哈大笑。

　　人们对于九死一生之后像段呆木头的人，是忌惮的，他们可以越过“治水”和“性生活”的话题，笔直地走向跟死有关的哲学话题。

　　这个故事告诉我们：短信息，很重要。

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