本书勾勒的世界政府同样会遇到历史预测的可能性问题。

　　对于社会科学，本人坚持社会预测的不可能性。波普从逻辑上论证了历史预测原则上的不可能。

　　学者的研究本身是一种行动，正如科学家的研究是一种行动一样。科学家的实验是对自 然物(被实验的对象)的干扰，不论肉眼的观测还是通过望远镜、显微镜的观测都是一种行动，这种行动所造成的干扰在微观层次上影响着观测结果，测不准原理表明了这种干扰。社会科学家的研究体现在收集社会事实材料时对社会的干预，这不是指那种坐图书馆查阅年鉴、统计数据等，而是指如社会学那样的社会调查，当然前者也是一种对社会产生影响的行动，这里不作论证。更重要的是，社会科学家在收集资料时的行动(如访问等)改变着社会状态，也改变着社会进程。社会科学家的研究成果作用于社会，变成一种独特的改变世界的力量，使思想变成行动。

　　社会科学在揭示已发生以及正在发生的社会事实时，它的意义比较明显。历史科学告诉我们过去发生了什么以及如何解释所发生的事情，社会学则告诉我们某一社区的人群的职业结构、风俗习惯、道德状况，等等。但是，对于未来，社会科学只能告诉人们，未来发生某些事情的可能性。

　　指出未来发生某些事情的可能性只是社会科学的一个起码的目的，如果该门社会科学想这样的话。更为重要的是，社会科学要促成一些事情的发生。思想也是一种力量，思想与现实的其他力量对比究竟如何，取决于该思想与其他力量的关系。在一定社会场合下，如封闭的高压社会，与高压政策相背的自由思想无所作为，而适合统治者的观念则变成一种强大的力量。

　　社会科学，如果涉及未来的世界状态的话，它本身就在提倡着某些观点，即使它以中立者的角色出现。而未来究竟发展成何样，取决于各种力量以及该思想或观点对社会的影响程度。

　　马克思发现了社会的发展规律，指出社会发展的五大发展阶段理论，而当前的资本主义的巨大不平等将由发达、平等、没有剥削、压迫的共产主义社会来代替，他的思想的缘起是他看到资本主义的丑恶，努力提出与现实不同的一个美好蓝图。由于马克思主义影响的广泛性，马克思主义本身便成为一种强大的改变社会的力量，于是多种力量共同推进，20世纪出现了多种多样的社会主义，而中国共产党走出中国特色的社会主义是马克思主义与中国文化、中国社会现实等力量共同促成的。

　　总之，从理论上或者从逻辑上讲，社会科学要精确地预测一个社会或群体的未来是不可能的，但它可以指出未来某些事情的可能性，并促成某些可能的事情的发生。

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