对社会的预测，就是对集体行动结果的预知。

　　从原则上讲，在一般意义上人类的历史是不可预测的，也就是说，人类的集体行动是不可能预知的。

　　但是，在某些假定的条件下，某种集体行动是可预测的。博弈论中对行动者的假定是， 行动者是理性的。理性的人不可能作出非理性的事情，在这个假定下，许多结果就能预测出来。

　　博弈的均衡就是可预测的结果。在囚徒困境中，那两个被抓的囚犯除了选择“招认”外其他还有吗?对于理性的或者说自私的囚徒来说，没有。这是理性人的假定下的必然结论。

　　在博弈论中有这样的结论：在静态的博弈中，如果有一个纳什均衡解，那么这个解就是该博弈的必然结果，它是可预测的；而当有几个纳什均衡时，这几个纳什均衡都是可能的结果，此时，结果也是可预测的。

　　像中国北方草原每况愈下的公共资源悲剧，武器竞赛，人口问题，等等，这样的集体行动的悲剧也是可预测的。一旦群体处于这种状态下，结局将不可避免。当然这是从理性的假定之下得出的。然而人的个体理性与集体理性发生冲突时，一种调节的力量产生了，即道德和国家的产生或进化。此时，从个体理性出发的预测将失效，集体行动到底走向何方，没有必然性的答案。

　　因此，原则上集体行动是不可预测的，而所谓预测只是在一定前提下的结论，而非逻辑的必然性。

　　由此，我们可以看一下我们的社会。我们只能从现有的状况预测未来的发展，这只是一个趋势，离我们较远的未来，我们无法作出准确的预测，而所谓先知，只不过比其他人看得更远一些而已。我深感到，未来是茫茫的黑暗，它充满着恐惧，同时也意味着希望。但对于我们有限的认知个体来说，未来是一个黑洞。

　　帕斯卡有一句名言可以很好地描述我现在的感受，他说：面对茫茫的宇宙，我充满着恐惧。当然他指的不仅是空间的宇宙而且指未来。这是有限的个体对无限的宇宙——无限的时间和空间——的恐惧。面对不可预知的未来，我们能够想像出会是什么样子吗？绝对不可能！在无限的时空面前，我们只是一粒微不足道的尘埃。我们的知识也只是大海里的一滴水。

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