周王的图书守藏室里静寂无声。一排排架子无精打采地立着，一部部竹简百无聊赖地码 放在上面。午后的阳光，淡淡投射进来，在地上映出斑斑树影，树影又在不知不觉中，悄悄 挪移着。

　　老子坐在排排的高架后面，正聚精会神地看着一片甲骨，因为眼神不好，脸凑得极近， 像是快要贴上去了。

　　他在这里像这样一动不动地坐了六十多年了。作为守藏史，没有人记得他原来的姓名， 也没有人记得他是什么时候来的。为了尊老，也为了方便，大家叫他老子，并且知道他会终 老于此。

　　老子长发披散，须髯杂乱，像一个荒野土著，只因爱沐浴，还算保留了一点文明的习惯 。

　　他刚刚洗好澡，换上干净衣裳，因为有客人要来。

　　他每天守着满屋子长长短短的竹简和烟熏火燎过的甲骨，思考一些玄妙而没有现实意义 的问题，除了助手庚桑楚，一般不见活人，更不要说见外客了。

　　今天，他要破例了。

　　来访的客人是鲁国大夫孟僖子的两位公子，他们奉鲁君之命，开了介绍信，专程来周京 雒邑，考察礼仪。世上之人，最喜这些虚礼浮事，君王尤甚，真是没有办法的事。孟僖子是 老友了，生前有过书信往还，子侄来见，推辞不掉。听说，同行的还有一个叫孔丘的年轻人 。

　　守藏室的那头，“咚咚”地响起了脚步声，他嗅到了尘土味。这室内多年不扫，无为而 治，四处落满灰尘，自然而均匀。平时没人来，倒也不觉得，现在客人一踏，就尘土飞扬了 。

　　助手庚桑楚将三位远客领到了面前。他想站起身来，但腿脚使不上劲，没有成功。长年 坐着读简，他腿上的肌肉，完全萎缩了，支撑不起沉重的肉身和硕大的头颅。他只好在座位 上欠了欠身，然后，抬起眼睛，仔细打量了一下眼前的这几位年轻人。两个华服锦衣的，应 当是孟家公子了，都长得眉清目秀、聪慧灵动，看上去像是良家子弟；后面那个高个子后生 ，一身布衣，高冠宽袖，显得奇朴古异，想来该是那个孔丘了。他又多看了孔丘一眼，见他 立在那里，有些木讷，但浑身隐隐透出一股淡紫色的英气。怪不得，一早起来，就觉得紫气 东来，当时还以为是春分过后，日照中紫外线加强了的缘故。

　　“君子得其时则驾，不得其时蓬累而行。看三位公子轻车骏马、意气风发的样子，一定 都是得意的君子了？”

　　老子大声说道，热情而友好。他河南口音很重，咬字虽然不准，声调却是抑扬顿挫。

　　三个年轻人笑了，有些腼腆。

　　哥哥仲孙何忌先说：“奉鲁君之命，来京师雒邑观礼，有幸拜见大师，许多不明之事， 想当面请教。”

　　老子说：“我本不是讲礼之人，只是读些古书，略知一二。诸位公子，既然不远千里而 来，就请问吧。”

　　仲孙何忌问：“天子崩，国君薨，群庙之主，移位于祖庙，葬礼之后，何时返庙复位？ ”

　　老子说：“卒哭之后。”

　　弟弟仲孙阅问：“送葬之宾，路遇日蚀，应当如何处置？”

　　老子说：“停柩靠右，止哭待变，日出而后行。”

　　哥哥仲孙何忌又问：“诸侯见天子，几种情况下不得终礼而天子不怪呢？”

　　老子说：“四种情况。一是庙火；二是日食；三是后之丧；四是大雨湿衣。”

　　…………

　　两位公子不停地问，老子一一作答，一旁的仲尼在紧张地记录。

　　问答完毕，室内静默下来，气氛肃穆。

　　这时，老子突然说：

　　“天下有道，何必问礼呢？礼者，乱之首也。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义， 失义而后礼。讲礼之时，就是失道之日，天下一定是乱得一塌糊涂了。”

　　几个年轻人，正沉浸在周礼的博大精深之中，听了这话，顿时面面相觑。

　　一直没有说话的仲尼，这时开口了：

　　“敢问何为天下之道？”

　　“老夫何敢言道？敢言道者，只有当今之博士吧？道可道，非常道；名可名，非常名。 道之为物，恍惚之间，先天地生，不可名状。强为之名，字之曰道……”

　　仲尼抓住间歇，继续追问：“天下大道，循而行之。大道不明，何去何从？”

　　老子微笑了：“道生一，一生二，二生三，三生万物。一统天下，楚汉相争，三国演义 ……仔细体会。仔细体会。”

　　两位公子此时早就蒙了，不知老子在说些什么。仲尼也听得似懂非懂，皱着眉头，正用 力思考，想领会其中深意。

　　想了一会儿，仲尼换了一个角度，又问：

　　“天下失道已久，诸侯征战，邦国无秩，君臣自谋，人心散乱，不知该从何处收拾起？ 丘读遍《诗》《书》《礼》《乐》，就是找不到答案。”

　　老子微微颔首，指了指一室满架的竹简，缓缓说道：

　　“子之所言，实乃书生之见。书者，陈言遗迹也。言为人之思也，其人骨已朽，其言也 就陈旧了；迹为履之所出，其履底已烂，其迹又何处留痕呢？书中道理，只在书中是道理， 世间如何行得通呢？”

　　“敢请大师指点。”

　　“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足而补有余。归依天道，天下自然太 平。”

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