他心中着急，常常一人在庭院中，长嗟短吁，嘴里喃喃自语：“只要用我，期月而已， 三年有成，三年有成啊！”这期月就是十二个月，也就是一年。他一向对弟子们说，君子如 椟中美玉，善价待沽，总会有识货之人，不用着急。不想，自己放在货架上数月，没有买主 ，卖不出去，成了滞销产品，难道自己先要等上三年不成？

　　院中有棵老榆树，树干高大，繁枝万千，不经意间，满树绿叶，飘然落尽，只剩枯枝向 天。秋风又起了。

　　在卫国的日子，不用屈指，算算快要一年了。

　　闲居无事，孔子除了与弟子们谈学论道之外，便是用心读《易》。这些年来，他觉得自 己已将人世间的道理穷尽了。大道之义，简单明白，浅显清晰，不知为什么，君王就是不信 ，诸侯就是不听，到处行不通呢？难道大道之行，真有待于天命吗？为了探究天命，他便开 始学《易》。《易》书不好懂，从五十岁时开始读，读到现在，还没通读一遍，仍在琢磨“ 乾卦”之辞“元亨利贞”的含义。

　　探究天命之秘，世上原有三大奇书。一是伏羲氏时，有龙马跃出黄河，背负奇图，伏羲 氏见了，没去帮妹妹女娲补天，而隐居深山三年，仰天俯地，苦忆追思，画出了“八卦”， 世称“河图”；二是大禹治水时，有神龟浮出洛水，背刻奇数，大禹见了，辞了治水疏河的 工作，入家门不出三年，刻甲画骨，计筹算数，编出了“九畴”，世称“洛书”。可惜，这 “河图”和“洛书”，失传已久，世上留下来的，仅剩《易》书一部了。这《易》书，据说 是周文王，根据“河图”和“洛书”，一分为二，合二为一，三位一体，融会贯通而成，为 后人留下窥天的一点线索。后世之人，想要领悟天道，如今只有学《易》一途了。

　　读《易》之余，孔子练习击磬。这磬是玉石制成的乐器，悬于架上，按音阶排列，用木 槌敲击，乐音清亮，韵味悠远。他以前跟乐师学过弹琴，也吹过笙，敲过鼓，现在又迷上击 磬，一到午后，便“叮叮当当”地敲个不停，像是有人在装修。

　　那日午后，孔子正在堂中击磬，奏的是一首名为《龟山操》的旧曲，有思乡怀国之意。 一曲未终，忽觉窗外有人，立即停了下来，叫子路出去看看。一会儿，子路回来了，说是一 个农人，背着土筐，路过这里，被磬声吸引，便站在窗外，听夫子击磬。他问，那农人听后 说了什么没有？子路回答说，那农人见我出来，就说，磬音悦耳，就是敲得不太连贯，击磬 人好像有心事。说完就走了，头也没回。

　　他听了，心里觉得蹊跷，说：“这个农人不寻常呀！”

　　子路挠挠头，说：“是和一般农夫不一样，眉清目秀，脸也白净，一身布衣蛮平整的， 背着的土筐，也崭新崭新的。”

　　正在这时，卫灵公的近臣公孙余假登门。这公孙余假是来嘘寒问暖的，随身带来了一些 兵丁。寒暖问完了，公孙余假走了，带来的兵丁却留下了，在院外守着，说是加强警卫。从 此，弟子们出入，全要被盘问一番。

　　孔子见状，心里微微一沉，知道这叫“监视居住”。刚才那窗下听他击磬之人，大概也 不是什么农人，说不定是便衣。难道卫灵公对自己有所猜忌？还是宫里有人进了谗言？或是 鲁国季府不想放过他，要借卫灵公之手害他？想想卫国不是久留之地，还是早日离开为好， 不然，说不定什么时候就会获罪。恨的是，一时没有脱身之计。

　　他闭门谢客，终日不出，连磬也不击了，怕是隔墙有耳。弟子散了一些，各自谋生，少 些聚众嫌疑。好在子路还守在身边，寸步不离，危急时，虽说未必能以一挡十，多少还能拳 打脚踢。

　　子路姓仲名由，是几年前自己在街上捡回来的野孩子。当年，这孩子流落街头，露宿巷 尾，面黄肌瘦，破衣烂衫，每日摘树上野果、捡菜市烂叶，充饥果腹。他见了可怜，就收下 为徒，供他衣食，教他识字。不想，一个羸弱瘦小的野孩子，吃糠咽菜，几年后，长成了七 尺壮汉，生得肩宽腰圆，膀大臂粗，力大无穷，勇猛异常，真叫人觉得，人不可貌相，特别 是对小孩子。

　　子路长大成人后，好行侠仗义，最大的梦想，就是和朋友们一起，驰车马，衣轻裘，大 碗喝酒，大块吃肉。待到车坏了，裘破了，买酒买肉的钱花完了，也不心疼，只是大呼几声 ：“痛快！痛快！”他以为那就是夫子所说的“大同”境界了。他读书不上心，脑子不肯多 用，学业上，与时而不能俱进，登堂而不能入室。他自己似乎也不急着入室，觉得与其让夫 子个别辅导，不如呆在大堂听大课自在，在底下可以磨拳擦掌，跺脚踢腿。孔子见他好武， 就叫他跟随自己，当了保镖，只是不时以“君子动口不动手”的道理教育之。子路虽小夫子 九岁，因有养育之恩，一直视师如父，为了夫子的安危，完全可以不顾自己的生死。

　　有了子路追随左右，孔子就再也听不到别人的恶言恶语了。以前，师徒一行人，高冠宽 衣，大领阔袖，在曲阜街上那么三进一退地一走，免不了招来一些围观闲人，连嘘带哄，有 讥有骂，更有甚者，扔些瓜皮梨核什么的。如今，子路豹眼一瞪，熊掌一攥，闲人们多半会 噤若寒蝉，到了嗓子眼的恶言恶语，也不得不憋回肚里。

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