| 朝鲜战争中的美英战俘纪事（二十八） | |
| 边震遐 | |
|
连载：朝鲜战争中的美英战俘纪事 出版社：解放军文艺出版社 作者：边震遐 | |
| 习惯性的思维容易产生习惯性的结论，并会引出习惯性的对策。其他阶级斗争中行之有效的一些工作方法，便搬到了朝鲜战场的战俘营中:阶级分析，摸底排队，划清进步、中间、落后、反动的四种界限，将积极分子和反动分子区别开来，团结大多数，孤立一小撮，分化瓦解，扩大阶级队伍…… 摸清战俘们的阶级成分和政治态度之后，一项严峻的措施立即付诸实施———将少数反 点点人头，反动分子果然只是一小撮，充其量不过百分之一、二，每个中队三百来名战俘，只剔出三、四个。对这些人，要求他们每天必须按时学习马列主义以及时事、政策，不得缺课。物质上依旧给他们以应有的宽待不克扣粮食和生活用品，有病给予治疗，不作任何体罚;但在政治上却严加防范，不许他们自由行动，不许他们散布反动言论和煽动闹事。 一抓阶级斗争，果然“立竿见影”。所有学习制度迅速纳入了轨道，井然有序，不再有人旷课，不再有人迟到早退，不再有人故意捣乱。可是，为此付出的代价，却使人感到意外。 “反动分子”受到隔离以后，战俘营中刚开始形成的活跃空气顿时消失了，宿舍里失去了笑闹声，球场上一片冷寂，一种莫名的恐怖感重又笼罩了战俘们的心头。大多数战俘不论是中间分子还是积极分子，与志愿军工作人员的距离忽然变得疏远了。这是一种最令人震撼的反效果! 事与愿违。究竟是什么原因呢?立即找积极分子调查。 美俘有个共同特点是比较爽快，只要他们觉得你诚心待人，便会敞开胸怀，什么话都敢讲，毫不忸忸怩怩，拐弯抹角。 美俘甲:“哦!早该来听我们的意见了。伙伴们都在议论哩!议论你们在实行‘高压推销’。共产主义究竟是怎么回事，本来大家也想听个明白，可是你们一实行‘高压推销’，只能证明共产主义不是优质产品，别人反而不愿接受了。” 美俘乙:“‘高压推销’只适用于东方人，不适用于西方人，尤其是我们美国人，自由惯了，你伤害了我们的感情，我们可以永远不买你的货。”美俘丙:“如果教会下令把不信上帝的人抓起来，再来向愿意信上帝的人布道，那末，愿意信上帝的人也会害怕上帝了，还是离上帝远一点的好!” 一名上尉英俘恰好住进医院，在病室里说话不受拘束，他见身边没有别的战俘在场，也愿意对志愿军的教员推诚相见。 “其实，被你们判定为反动分子的，或许……也不见得真的反动。”上尉斟字酌句地说。这名毕业于英国的“西点军校”———圣切斯特皇家军事学院的年轻军官，即使在医院的病床上，也保持着一种严肃稳重的态度，说话慢吞吞的，很注意分寸，“我确信，这些你们所说的反动分子中，至少有三分之二的人，对你们的宽待政策还是心怀感激的，只是对你们要求他们放弃自己的信仰有所不满，甚至觉得不堪忍受。有的人是好出风头，想当英雄，想等遣返回国以后捞个勋章。你们可能还不太了解美国、美国军队和美国军人，有一些军士和订了服役合同的志愿兵，他们一旦被遣返回国，如果服役期未满的话，仍需要回到军队继续服役。这些战俘不免会产生一些共同的心理状态:在当战俘期间，要尽量经得起中共‘洗脑’的严重考验，要表露出自己能够恪守入伍参战前的誓言，坚定地效忠于自己的国家。出于这样的思想动机，这些战俘在没有生命威胁和不受体罚的前提下，最喜欢在众多的战俘伙伴们面前扮演好汉角色。在西方，强制信仰是最侮辱人格的事情，被称为‘精神强奸’。如果你们放弃强制性的共产主义灌输，我想情况就会改观，你们就有可能赢得更多的朋友……”这是出自于战俘之口的肺腑之言。但在当时的环境下，俘管人员是难以接受的。 |
 |
| |
 |
||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
