当天晚上，团领导人为这件事专门开了个会，请一些外语专家共同参加讨论，大家自由发表意见。经过分析研究，与会者都表示理解土耳其战俘们的民族自尊心和宗教感情，承认他们先动拳脚事出有因，无可厚责;而同时，觉得美国人也确实有着美国人的性格特点，至少就这一“事件”来说，肯定不包含着“蓄意挑起民族冲突、制造宗教纠纷与捣乱战俘营秩序”之类的政治预谋，充其量也不过是穷开心而已。仔细斟酌之后，决定采取息事宁人的办法，不再查究肇事人。如果真的查出肇事人，穆斯林教徒们肯定饶不过他，很可能闹出人命来 ，那倒真的会酿成更大的民族冲突与宗教纠纷了。

　　方针既定，除了对美俘方面的肇事人和土俘方面的带头殴斗者给予不指名的批评警告外，只做出一项防止同类事件再度发生的具体措施:将土耳其战俘的清真灶和美英战俘的灶房严密隔离开来，从此河水不犯井水，安拉与耶稣和平共处。

　　为改善土耳其战俘的生活，志愿军从国内运来的冷冻牛羊肉，他们不愿意吃，志愿军就买了活的牛羊，由他们推出阿訇宰杀;他们不吃冻鸡，俘管单位就到当地的朝鲜居民家里买活鸡。有时志愿军缺乏朝币，只好以物换物。用什么去换呢?恰好美国人不习惯吃猪内脏，当了战俘也改不了这样的“贵族习惯”。而猪内脏———心、肝、肺、肚、肠，对许多东方民族来说恰恰是上品，比猪肉还贵。这一饮食习惯，朝鲜人也不例外。于是战俘营的志愿军后勤人员就拿这些猪内脏去向朝鲜居民换来活鸡，交给土耳其战俘们享用。土耳其战俘们乐了，又唱又跳，推选出阿訇操刀杀鸡，一切由穆斯林弟兄自己动手，不再有异教徒染指他们的饮食安排，吃一回鸡就像过一回节，吃得放心，吃得开心。

　　“猪肉事件”处理完毕，坏事变成好事，双方皆大欢喜。

　　保持着大英帝国绅士遗风的英国战俘们，虽不屑于介入“猪肉事件”之类的是非矛盾，但他们仍享有着对此类事件的评论权:“好在中国人善于排难解纷，否则事态很可能会扩大，造成严重后果。中国人受佛教的影响很深，佛教讲慈悲为怀，普渡众生。善哉!善哉!阿弥陀佛。”

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