灶王爷算得上是民间信仰指数最高的一位老神仙了，尽管他老人家行政级别暧昧不详，又窝憋在厨房的肮脏角落，天天享受烟熏火燎。竹林七贤的阮籍屈尊去做步兵校尉，为的是步兵衙门食堂里美酒储备丰厚，但灶王爷爷的屈尊，不论珍馐美味还是窝头稀饭，都只能过过鼻子的干瘾，真正的实惠，丝毫没有。

　　如此待遇，当然让本王爷心情郁闷。说起来他老人家原是司命星君下凡，其实就是玉皇大帝安插在各家各户的东厂锦衣，特命全权，卧底特务的干活，专门监察上至皇帝下迄百姓们的隐私，某男某女的种种行径，某猫某犬的苟且勾当，都逃不脱本王爷的如炬眼底，流水实录下来，直接呈报备案，绝不隐讳，并且破你财路，减你寿算，报应立竿见影。

　　这样的复杂背景，本来是大家梦见都怕的大爷，所以才有那么高昂的信仰指数。但劳工劳农对待该大爷的态度，却十分缺乏应有的足够虔诚，灶下的奴婢也有机会日日饮食主人赏赐的残羹剩饭，而本大爷的待遇，只有一年一次的送行宴。

　　据说该送行宴的肇因，是汉朝的某兄，因为非常孝顺而感动了上天，于是腊日里吃早茶时，灶爷亲自现身志贺。该兄自然顶礼膜拜，家中正好有黄羊存货，赶紧献出奉祀。自此之后，该兄突然暴发，成为巨富。有钱终究是善存于每个人心中的美好愿景，暴富更是白痴都执著的梦想，于是黄羊便成为灶爷腊日里固定享用的一道保留菜谱。这有鲁迅先生庚子年送灶诗作为旁证：

　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

　　家中无长物，岂独少黄羊。

　　不过，大约是黄羊的供奉在该兄之后并不大灵光的缘故吧，又或是以劳工劳农为代表的人民群众，都是杨白劳那样白白劳动而较少收获的经济水准，一如先生诗中透露的身无长物典衣供奉那般，反正款待灶爷的饭局，除了皇家仪式上依旧品种齐全之外，更广大的实际情况，的确是每况愈下。

　　早年的宴会上，还有半只烂熟猪头羊脸两条鲜亮烧鱼什么的，三杯两盏淡酒，一顿醉饱，算不上行贿，够不着收买，塌天也就是腐败的暖身，不足以滋润大爷的心田，但好歹态度是端正的；后来的饯行酒会，却越发的堕落为敷衍塞责的仪式，腊月二十三四，在该大爷的画像上抹点糖稀，让他述职汇报的时候甜言蜜语，或者撇上些年糕封口，严防死守住他的说长道短，单薄的酒水也不复存在，只有若干酒糟布施，完全一副爱谁谁糊弄狗特务的赖皮作风。无怪有人写诗调侃：灶王一望攒眉去，又比昨秋糖更稀。就凭这种随随便便草草了事的萧条对付，再匆匆派送上诸如一家之主之类半文不值的廉价空头封号，居然胆敢妄想让掌握您生杀大权的东厂大爷，上天言好事下界降吉祥，张扬正面隐瞒负面，做梦去吧。

　　然而，忍受了如彼糟糕待遇，他老人家竟然终于没有真的说东家的什么坏话，充分满足了所有糊弄他的人的功利期望。这自然是鲁迅先生的判断。先生的逻辑是，若是果然讲了的话，东家们一定会更倒楣。

　　至于之所以没有讲，当然可以理解为他老人家处世的厚道，按照辩证法的道理，特务里面也是有好人存在之可能的。不过，人心不可测，更何况越发叵测的神心，所以年糕以及胶牙饧之类力图粘住牙关，杜绝口舌的手段，或许才是上述结果得以发生的物质保障吧。只是，既然牙关被粘住，飞短流长的负面口舌自是掐断，但嘴巴上抹蜜糖所期待的上天言好事云云，也同时不复可能。按照鲁迅先生的思路，则如某兄那样暴发为巨富的痴梦之类明天会更好的蓝图，是不方便托付这位灶爷的了。

(编辑：红尘)

文章摘自《传说中的大仙们：神仙一把抓》

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