400年来的公案:《西游记》作者真的是吴承恩吗

2017年03月14日15:21   解放日报

  “吴著”说:遭遇死结还是合理指代?

  “吴著”说的流行并非偶然,具有丰富的证据支撑。主要有:吴承恩曾任职于湖北荆宪王府,符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件;《淮安府志》关于吴承恩生平个性,特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载;吴承恩《射阳先生存稿》(现编为《吴承恩诗文集》,上海古籍出版社出版)与《西游记》存在多方互证;《西游记》具有诸多淮海地缘特征,如孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。

  但是,从学理上作仔细考量,“吴著”说似乎也难以成为定案。其遭遇的证据“短板”在于:《淮安府志》记录“吴承恩《西游记》”,并没有注明小说体裁及卷回篇幅。同时,根据文史传统,小说未必能够入方志,入方志的必定不是小说。所以,有人怀疑它极有可能与邱处机《西游记》一样,是一部记录吴承恩某次西行方向的游记。后来有人发现清初黄虞稷《千顷堂书目》有“吴承恩《西游记》的著录”,却被编入舆地类,显然进一步证实了它的地理类、游记类著作特质。如此一来,“吴著”说被套上了一个死结。

  面对多方质疑,“吴著”说阵营事实上也有所退却。在不少著作和论文中,出现了“《西游记》作者,一说为吴承恩”“以吴承恩为《西游记》作者,学界尚有异见,这里聊备一说”等委婉而严谨的表述。我以为,在当前的学术大背景下,“吴著”说虽然未成定论,但吴承恩有理由作为《西游记》作者的一个合理指代,主要理由在于目前吴承恩著《西游记》具备最大的可能性。

  信者存信,疑者存疑。这种“悬置”的方法,其实已有许多成功的范例,并为我们作出了有益的借鉴。解放前叶德均作《西游记研究的资料》,开篇即指出:天启《淮安府志》卷十九《艺文志》、康熙《淮安府志》卷十二均著录吴承恩《西游记》。此《西游记》是否即通俗小说,不无可疑,但在尚无确证可以推翻“吴作”说之前,仍不妨认他为《西游记》的一个修订者。

  此外,考虑到“邱作”说明显于理不合,在邱处机与吴承恩的“二人对决”中率先出局,那么我们暂时别无选择,只能采纳“吴著”说。毕竟,退回到“无名氏”的混沌状态,可能并不是大家所乐见的。(华东师范大学中文系教授 竺洪波)

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(责编:小题)

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