没有朋友圈,古代人如何创造10W+的传播力

2017年03月10日17:00   三湘都市报   微博
古代的谣言怎样传播?古代的谣言怎样传播?

  网络时代谣言的重灾区当属父母的盆友圈, 事实上,那些流传甚广的谣言并不是现代人有了网络才发明出来的。跟网络造谣、传谣不同的是,古代谣言的载体和传播方式更成熟——最常用的是童谣、谶纬等形式;跟许多无厘头网络谣言相比,古代的谣言有着更深刻的意义和目的,其效果和影响超越了现在许多条“盆友圈疯转”。

  古代的谣言怎样传播?

  古人把造谣简称为“谣”,把传谣简称为“诼”,合在一起叫“谣诼”。通常谣言的传播有三种做法:

  1。童谣

  在古代,街上小孩子们是不能随便传唱童谣的,因为从执政者到百姓都认为能从童谣里得出世运或人事的预示。

  元顺帝至正十五年(公元1355年),元大都街头出现了一首童谣:“一阵黄风一阵沙,千里万里无人家;回头雪消不堪看,三眼和尚弄瞎马。”——“三眼和尚”指我们非同寻常的当过和尚的朱元璋;因为蒙古人自称马上民族,所以“瞎马”自然是指元朝廷快完蛋了。

  2。谶纬

  谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。在文学作品中,谶纬通常作为作者在文中埋下的隐线和伏笔,人物的宿命感和悲剧形象更为丰满。

  《三国演义》里,关二哥年轻时,曾有位老人对他说:“雨水盛,麦子亡”,当关羽水淹七军与在麦城被谋害后,再回想这句谶纬,仿佛那位老人已经看见了他的命运;“听潮而圆,见信而寂”,当鲁智深在六和寺里观看了如同战鼓轰鸣般的钱塘江潮信,回想起当年师父给他说的这句话,写下“今日方知我是我”的颂子,竟然坐化了。

  而现实中的谶纬之言,信的人只有在最终才能明白啥意思,并表示自己被坑了。

  3。风闻

  古代的监察御史等言官有“风闻言事”的特权,其实就是到民间搜集谣言,仅凭谣言就可以对官员进行举报、弹劾。从某种角度来说,倒是体察民情的一个有效途径。

  宋太宗有天收到一条消息,说都城到处都在转发一个段子叫“陈三更,董半夜。”是说有一晚,已是宵禁时间,巡逻的兵丁看见一伙人又唱又笑还骑着马在街道中乱走,立即将其拦住测试酒精浓度,结果全是“酒骑”,士兵马上要求对方出示证件,谁知其中一人一甩手就给了士兵一鞭子!后来有人认出这几人带头的正是赵昌言(枢密副使)和陈象舆、董俨(盐铁副使)这三个好基友,这三人几乎夜夜都在枢密院开喝酒聊天,下棋射箭聚会。宋太宗很生气,不久,三人都被降级外放。

1 2 3 下一页

(责编:小题)

小说推荐

分享到:
保存  |  打印  |  关闭

猜你喜欢