正月初七这一天被称为“人日”——人类的生日，

　　过了正月初四，到了“破五”，差不多就进入了百业复工的前奏期，这时候就准备接各路神灵回来了。但“破”的是谁？为何这一天在民间如此重要？

　　正月初六了，还有一项祭祀不能忘，那就是“祭厕神”。“厕神”并没多大能耐，却让人们在这一天记住了她，这又是为什么？

　　当然正月初七既然被称为“人日”也有着它重要的讲究。

　　“破”她，让她“即归”，她是谁？

　　正月初五，俗称“破五”。关于“破五”的来历，有三种说法：

　　第一种说法：有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，画句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的。据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，又令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”——马上滚回去吧！

　　第二种说法：初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。

　　第三种说法：有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。

　　这许多的讲究综合起来，就形成了老北京人“破五”这一天的风俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的“水饺子”（老北京人叫“煮饽饽”）的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”五天，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。老北京人传说，“破五”前诸多禁忌过此日皆可破。

　　破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

　　正月初五“送穷”，其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外，旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

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