聊斋中“夜半女子”为何都是美人

　　灯前月下的女性往往给人以“美”的影像。这种“美”属于“朦胧美”。《聊斋志异》　叙述的大多是灯前月下的“夜间”故事，给人以烟云般模糊感。因而，作者笔下的女性多是美的，便不足为怪了

　　《聊斋志异》善于通过写男性之“狂气”，影写女性“娇韵”之美。按照古代礼法，男子狂放地看女性是“犯规”的，但《聊斋志异》中的男子并不管那一套。这种“狂顾”的失态表现，源自美的吸引力

　　聊斋世界，除了借写林氏、吕无病、乔女等为数不多的丑女以表达“心之所好，原不在妍媸”哲理之外，蒲松龄笔下的女性大多美艳绝伦。读者喜欢阅读《聊斋志异》，不少是为了满足爱美之心；有的观众乐于观看《聊斋志异》改编的影视剧，也有奔着养眼的美女演员而去的。因此，总结《聊斋志异》写女性之美的经验，探讨作者传达这些人物之美的奥秘，是一个历久弥新的话题。

　　灯前月下：烘托朦胧美的时空布设

　　现实生活中，女性不可能都是美的。据此有人可能会问，《聊斋志异》是否违背了社会常态、生活逻辑？答案是否定的。

　　我们可以先借“马上识将军，灯下（月下）看美人”这句俗语阐释。这句人们耳熟能详的俗语流行很广，古代小说时常应用或化用之。例如，《型世言》第二十七回说：“天下最好看的妇人，是月下、灯下、帘下，朦朦胧胧，十分的美人，有十二分。”《封神演义》第二十六回写道：“灯火之下看佳人，比白日更胜十倍。”这些都在表明一个道理，灯前月下的女性往往给人以“美”的影像。这种“美”属于“朦胧美”。

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