“民刊”无包袱更灵敏

　　记者:你一直担任国刊《人民文学》的主编，最近才刚卸任，对于文学期刊的现状，您认为存在什么样的问题？虽然现在人人都说文学如何边缘化，甚至抛出文学已死这样的话来，但是大大小小的文学期刊在全国还是有很多，您认为它们如何才能存活下去？

　　李敬泽:不当《人民文学》主编，好处之一是不必再回答文学期刊是不是要完蛋的问题。十几年来，媒体的朋友一见到我就条件反射地问这个问题，我希望这是最后一次。

　　好像是海德格尔说过，归根到底，人都要死的。这是真理，但掌握了这个真理不妨碍大家谈恋爱、生孩子，过得活色生香，因为我们也都知道另一个真理，人总是要死的，所以更要好好活着。文学也是这样，你说文学已死或小说已死，这都不算本事，说完了小说已死然后再写一部小说，这才是本事。

　　至于文学期刊，它死不死和文学死不死没什么必然联系。自人类有文学以来，大部分时间没有文学期刊，李白杜甫也没看过杂志。所以，谈这个问题不用那么宏大，只需要就事论事。

　　最近我看到巴菲特正在大肆收购美国的地方性报纸———顺便说一句，报纸也经常被宣告将死或已死———我觉得他的看法很有意思，他认为人们总是会关心左邻右舍的事情，地方性报纸提供的信息即使在网络时代也依然有独特的读者黏性。

　　巴菲特的话也不是真理，对不对还要市场检验，但我觉得他的思想方法是对的，我们现在很容易被一些关于天下大势的高论所忽悠，反而失去了现实感。就文学期刊来说，中国这么大，有这方面阅读兴趣和习惯的先生女士有多少？一百万？极少数吧？很边缘吧？但你在这一百万中抓到几万就可以生存下去。杂志本来就是分众媒体，过去我们的问题是难以准确地抵达读者，现在，在新媒体条件下，我想我们其实面临着新的机会。

　　记者:现在，《人民文学》由评论家施战军接任主编，你认为他所面临的办刊难度在哪里？

　　李敬泽:他除了酒量比我差一点之外，在任何一方面都比我优秀。《人民文学》六十二年了，经历十几任主编，每一任主编都会赋予它新的活力。

　　记者:最近出现一些新的“民刊”，你认为他们的前途怎样？

　　李敬泽:我现在每期一定会看的是：《文艺风赏》、《天南》还有《鲤》，如果《读库》算文学刊物的话，那么还有《读库》。它们的前途我不知道。但是，我确切地知道，传统的文学期刊不能再老大帝国一样办下去。我对文学期刊的生存抱有信心，但这种信心是以变革为前提的。一本杂志，一定要和这个时代的生活、文化、人心和趣味保持活跃的对话关系，在这方面，《文艺风赏》、《天南》、《读库》这样的杂志都给我们提供了重要启示，他们没什么包袱，比我们更灵敏。原有的文学期刊，我身在其中干了快三十年，我太知道我们是怎么想问题的，关于文学应该是什么样的、关于刊物应该是什么样的，有太多根深蒂固的定见，狭窄而傲慢，另一方面，面对世界的变化又慌张无措。两方面加起来，就怨天尤人。我看不出有什么好抱怨的，这个时代给文学期刊提供了广阔的可能性，问题是我们是不是准备好了去抓住它。

　　记者:作家毕飞宇(微博)在一次访谈中说道，文学在中国不值钱，你怎么看这个问题？

　　李敬泽:如果他说的是稿费，那么的确是这样，前两年我就说过，千字六七十到一百，这个标准十多年不变，而十多年来，大白菜的价格都涨了多少倍了。但事情可能也没那么简单，我有一次见一群英国记者，他们问到国内官方和民间的各种文学奖的奖金，每当我报出一个数字，下面就发出一阵低沉的惊呼，不是惊异于低，而是惊异于高。而且这两年一些重要刊物的稿费也有了成倍的、几倍的提高。

　　“纯文学”的焦虑不应在于通俗文学

　　记者:有人认为如今的文学已经存在一个大的变局，网络文学、类型文学已经占了文学的大半江山，纯文学已经成为“遗老”，你怎么看“纯文学”及其地位？

　　李敬泽:看待文学或文化时我们可能需要一点历史的眼光。这个所谓大的变局也未必真那么大。如果你从读者的数量来看、从市场来看，那么自从四五百年前世界上开始有了文学消费市场到现在，你所说的那个所谓“纯文学”，它占据优势其实是很个别、很短暂的现象。上世纪三十年代张恨水的读者也比鲁迅的读者多，明代那么多书坊，印的书绝大部分是通俗小说而不是李白杜甫；在西方，以市场而论，我们熟悉的那些著名作家也不是主流，主流一直是各种各样的类型文学。

　　所谓“纯文学”，其实是“新文学”。上世纪初新文学运动之前，我们有的除了通常所说的古典文学之外，就是大量的类型文学：黑幕小说、武侠小说、言情小说、公案小说等等，所以，谈新旧，真要一点历史眼光，新的未必那么新，旧的也未必那么旧，今日之“新贵”恰是昔日之“遗老”。问题在于，我们要想一想，鲁迅、胡适、陈独秀那些人为什么要搞一个新文学运动？那一代人所思所忧所向往的，难道真的已成昨日黄花？还是我们现在暖风熏得游人醉，直把杭州做了汴梁？

　　我从来不反对网络文学、类型文学，相反，我认为它们使我们有了一个正常的文学生态。类型文学之所以厉害，因为它满足着人一些基本的、重要的欲望和梦想。好比人要吃和睡，这是基础和前提，从时间上占了生命的“大半江山”，你不能说吃和睡是不正当不高尚的，但你也不能有一天发现了真理，宣布吃和睡将取代人的其他一切需求。

　　我自己爱读侦探小说，我妈爱看《鬼吹灯》，鲁迅的妈妈不爱看鲁迅，爱看张恨水。我不觉得这和所谓“纯文学”的生死有什么关系，这不是一个你死我活的问题。我们为什么一定要把我们的世界规划成有了张恨水就不能有鲁迅有了鲁迅就不能有张恨水，或者有了南派三叔(微博)就不能有莫言？

　　围绕“纯文学”的这些焦虑，就好比你天天替一个人担忧，指着他的鼻子说，你看看，你的邻居都开豪车啦！这可能确实是实情，但他是否一定也要以开豪车来衡量自己的生活？真正的问题是，纯文学自身是否有足够的力量坚持自己的意义，是否足够强健，是否保持着足够的创造力。