8月4日下午五点，著有“大漠三部曲”的西部作家雪漠做客新浪读书名人堂，与网友一起分享他创作经历以及人生感悟。

　　(以下是聊天实录)

　　主持人：咱们再聊一下您的第一部作品，《大漠祭》，最近出新版本增加20万字的内容，具体增加了什么内容？是您最近新的感悟吗？

　　雪漠：《大漠祭》增加了20万字，主要增加有两个，第一个就是过去在上海出版的时候，被删掉的一部分，我认为不错的，把它仍然恢复了。第二我有个中篇小说，叫《莹儿的轮回》，在《中国作家》发表的，后来出版的时候，因为《大漠祭》这次出版的时候，甘肃有6千个农家书屋，有6千个农民的村子可以得到《大漠祭》，于是提出多增加一点内容，出版社提出把《莹儿的轮回》输入进去。刚开始很为难，因为这个部分内容是《白虎关》中间的，刚开始我是不愿意的。后来出版社认为6千多个农家书屋中间，尽可能多地知道一些新的东西，让这么多的农民，除了原来的《大漠祭》之外，得到一种新的东西，有这个比没有这个好，我觉得出版社这个提法是很重要的。所以我允许出版社把《莹儿的轮回》输入进去。后来他们作为最后一章，让更多的农民看到原来《大漠祭》没有的东西。他们不一定看得到《白虎关》，但是他可以看到新的《大漠祭》，有这个比没有这个好，于是我就同意了。

　　主持人：我不知道您西部的亲朋好友看到这些作品都是怎样评价的？

　　雪漠：好多人问我，这个是真的吗？真的吗？我告诉他们，这个虽然不是真的，但是比真的更真。《大漠祭》到《白虎关》是我25岁到45岁之间写的，我经历了西部非常多的生活和场景，经历了人、事，以及很多东西，在这样的情况下我才创作出艺术的世界，这个世界比真实世界更真实。很多人读这个书都流泪，因为这个太真了。他对艺术的真和生活的真，分不太清的。

　　主持人：您小说中的一些主人公在生活中是否有原型？

　　雪漠：都有。

　　主持人：从您的小说中，我们可以感受到您对西部农民和土地有着深厚的感情，您也是出生在西部，不知道西部这片土地对您意味着什么？

　　雪漠：我像一棵树，西部的土地像这棵树的土壤，像新浪虽然不在西部，也是属于向西部注入营养之一，西部的土地是我生存的一个土壤，我是把棵树吸取了这个土地上诸多的营养后才可能长大，长大之后，我的树枝就可以随风超出这个根系的范围，比如可以走向世界，走向国外，走向东部，但我的根系深深扎在西部这片土壤里面。

　　主持人：您在西部的生活经历对个人的创作有什么影响？土地和文化之间有什么关系呢？

　　雪漠：严格地说，一个作家没有土地不可能成为作家。尤其像西部土地，如果没有凉州，没有甘肃，没有西部，没有我所经历这么巨大的文化圈，包括敦煌学、凉州文化，土地和作家类似于母亲和儿子这样的关系。

　　主持人：西部文化比起其他的地方，比如说中国东部有什么独特的魅力？

　　雪漠：前段时间我的朋友何羽出过一本关于我的访谈录的集子叫《热血厚土》，把东部文化用热血两个字来象征，把西部文化用厚土来象征，西部文化就是非常深厚的，博大的厚土，东部涌动着激情，像热血一样。一个作家如何把热血和厚土这两种表面看来似乎不是那么和谐的东西，融为一体的时候，他可能会得到一种巨大的滋养，成就他的他可能成为大作家。

　　主持人：可能一些读者会反映您的作品比较难读懂，你有没有考虑过改变自己的写作方式？

　　雪漠：原因是这样的，我的作品不仅仅是是表现一个好看的故事，我想留下这个时代，这个时代忠实的记录，当这个时代博大的时候，我的作品也会博大，当这个时代人物精深的时候我的作品也会精深，追求博大精深，反映精神的独立，而不是表现好看的故事，很可能会影响阅读，这是我的毛病。正是这一点，让我拥有许多的读者。我的读者里面有十多遍读我的作品的人。后面我就尽量注重一些叙述的技巧，让我的作品更接近这个时代，这个时代的读者。

　　主持人：从您的作品中，可以看出你是有宗教信仰的，您觉得一个作家的宗教情怀对创作有什么样的影响？

　　雪漠：一个作家可以没有宗教信仰，但是不能没有宗教精神，可以不信仰宗教，不可以没有宗教精神。宗教精神是最崇高的精神，什么是宗教精神，就是能够让这个世界更美。我从宗教里面汲取的文化中间，就是大手印文化，古代的印度以及中国文化中间都有大手印文化，不属于宗教的东西。

　　主持人：您的《大手印实修心髓》也是最近出版的一本书，里面就会提到“大手印文化”，能跟网友们简单地聊一聊“大手印文化”吗？

　　雪漠：大手印不是宗教概念，而是人文境界。比如这个“大”是一种大胸怀，大境界，大悲悯，没有这个大，许多宗教的冲突，都是因为缺少这个大，而引起一种非常狭隘的一种东西，一种文化的狭隘互相进行一些比如一些争斗、纠纷冲突引起的世界不和平，有了这种大胸怀，大境界，大悲悯的时候人们会活得更好。

　　“手”是一种行为，要注重行为，不仅要有大胸怀，大境界，而且要有行为来体现。用这个行为来贡献这个世界，奉献这个社会。

　　这个“印”是中国佛教中最精髓的东西，代表一种终极智慧，对人类的一种终极关怀，是一种超越，没有这个超越人类不可能有更高的境界。大手印是中国儒、释、道里面最高的文化。超越一些宗教之类的东西。

　　主持人：您曾经说过“好作家是上天的出口”，您心仪的好作家是什么样的？

　　雪漠：我认为的上天不是基督教认为的上天，而是大真、大善、大美，这些东西我认为它代表着巨大的力量，可以称之为上天。一个作家必须拥有大善、大爱、大真、大美才可以称之为作家。拥有这种境界的作家，才能反映出大悲悯的精神，有了这种胸怀就是上天的出口。

　　主持人：您怎么评价一部文学作品，标准是什么？

　　雪漠：标准就是第一，这个世界有它比没有它好。第二就是读者读了它比不读好。

　　主持人：您觉得文学在当今这个社会，它的力量究竟有多大？

　　雪漠：文学的力量说大很大，说小很小。以前一个朋友就告诉我，文学是不能改变世界的，文学是无力的。文学不能改变世界，司马迁的《史记》也没有改变汉武帝。但是文化会改变时代，文化的传承力量把真善美的东西传递给每一个人。文学更多时候是改变人的心灵，当每一个人改变自己的时候就等于改变了世界。

　　主持人：最近看您的博客提到《白虎关》的出版，意味着“老顺一家”告一段落，别人也都劝您写写别的，别把你定义为“乡土作家”，您有没有想过尝试写些别的题材？

　　雪漠：最近写了一部《西夏咒》，除了《大漠祭》、《白虎关》之外，这个是比较重要的作品。昨天《中国作家》副主编，著名编辑家杨志广看了这个作品，他认为这是非常重要的作品，从文学角度看，非常有价值，非常有特色的一部作品，对我来说也是升华和超越。

　　主持人：谢谢雪漠老师，希望您给我们带来更多有力量的作品，也谢谢各位网友观看此次《名人堂》。

　　雪漠：谢谢大家。

(编辑：菁菁)

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