新浪读书：文化饥渴的原因主要会来自哪些方面？是普遍规律么？

张宝瑞在美国蒙特利尔黄金海岸

　　张宝瑞：人类社会诞生就存在饥渴，就像人总要吃饭、喝水。现在为什么产生“文化饥渴”呢？第一是不同阶层的人对于文化有不同的需求。第二，现在写书的人很多，北京就有十万人，有很多作者为什么后来有的江郎才尽呢，就是深层次的饥渴造成的。一方面是生活的基础，另外文化沉淀，这非常非常重要。在历史上有很多文学家、艺术家，出身都是贵族，甚至皇家。一个是血统和基因造成的，再一个就是读万卷书。同时文化创作也需要一种灵气，如果仅有灵气，创作到一定的时候可能就衰竭了。

　　原因很多。中国现在已经进入一种商品经济社会，这是历史的必然。但同时，在商品经济社会一个比较显著的特征，就是生活节奏的加快，工作节奏的加快，对于个人的考核，已经具体到个人了，人为了生存的更有质量，必须要加紧工作，或寻找好的工作机会，这样可能在一定程度上削弱了读书的含量。 像上世纪30、40年代产生的很多文豪，如沈从文、茅盾、巴金、钱钟书等，有的是受西方教育，有的是受私塾教育，古文底子都是很深厚的。现在小学到初中，人接触的各种面比较广了，就业以后，集中精力是为了更好地提高工作地位，更好的生存机会，所以在一定程度上，读书量有很大的下降。我们所谈的“文化饥渴”和读书还是有很大的关系。 曾经有位教授说，说一个人在艺术上如果成功的话有三个要素，第一就是人品，第二是天赋，第三就是学问。学问就是读书，对文化大量的需求量，所以阅读量非常重要。 美国逐年来阅读率是在下降的，我国的书籍阅读量也有下降。阅读量下降很重要的原因是受到多元化的影响，多媒体，网络的普及等。有的人从网络上获取很多知识和信息，读纸质书的读者比例下降了。两年前我访问了日本，接触了一些日本的书业老板，他们非常悲观，说日本的青年人不读书，日本出版业崩溃了。

　　新浪读书：您怎么看“文革”时的饥渴与现代的文化饥渴？

张宝瑞在文革中

　　张宝瑞：文革时的饥渴主要时政治原因造成的，现代的文化饥渴主要是精神上的，有相当一部分人找不着北。试想，一个人如果没有灵魂，他如何在世上生活？人类的生活，第一是精神生活，第二是物质生活，第三是性生活。精神生活里面，文化的部分很重要，人生活在世界上必须有精神支柱，要有深刻的文化含量，让人生活得充实。我认识一些老板，很有钱，别墅有几个，但仍然感觉很困惑，他们缺乏精神支柱。网络是新兴的文化产业，发展前景非常巨大。有人预言，纸质的产物在一定时候就终结了，我认为，不会完全终结，但会衰落。有些文学形式以后有可能会消失，中国古代汉赋基本上就消失了。但网络方兴未艾，它发展很快，因为它是自由论坛，可以各抒己见，而且这种论坛能产生很多作者和作家。很多作家都是从网络文学中发展起来的。网络文学，你不断创作，可能就会成功。什么东西走过头也不行，还有刚才说的“文化饥渴”，饥渴也不能饥不择食，网络上有垃圾，比如色情的东西，封建迷信的东西，这些东西不能接受。改革开放三十年，给大家提供了很好的开放、宽松的机会，百家争鸣，百花开放，所以要珍惜这个舞台。新华出版社出了一本书叫《茶叶之路》，写得非常好，非常深刻。他写的中心思想是，中国有第二条丝绸之路，就是清朝初期康熙大帝统治时期，马帮驮运茶叶等到莫斯科作贸易。彼得大帝和康熙大帝都是非常杰出的政治家，彼得大帝17岁就发动政变上台了，康熙也很厉害，16岁就把鳌拜干掉了。但两个国家发展不同，彼得大帝吸收了国外很多先进的东西，搞改革，当时俄国比中国还要落后，很快跻身世界列强，俄国发展的很快。但康熙大帝采取一种闭关锁国的政策，后来清朝就衰落了。当时俄国想派使节过来，但被康熙皇帝拒绝了。所以我讲开放的重要性，现在这么开放，多好，这么多书，这么多精神产品，文化产品，就是如何吸收的问题。在饥渴的状态下怎么能做到有的放矢，选择比较适合你的健康的精神食粮，这个非常重要。 尽管饥渴也不能饥不择食，或者是太泛滥地，把这些垃圾的东西破出来，让大家盲目吸收的话影响会坏。

　　新浪连载：

文革手抄本：一只绣花鞋

　　(编辑：生华)